суббота, 19 декабря 2009 г.
Щелкунчик на льду
Времена года. П.И. Чайковский
Написано Barucaba Оригинальное сообщение
Времена года
12 Характеристических картин для фортепиано.
"Времена года" Чайковского - это своеобразный музыкальный дневник композитора, запечатлевший дорогие его сердцу эпизоды жизни, встречи и картины природы. Как позднее вспоминал его брат М.И.Чайковский: "Петр Ильич, как редко кто, любил жизнь<...> Каждый день имел для него значительность и прощаться с ним ему было грустно при мысли, что от всего пережитого не останется никакого следа." Этим лирическим чувством композитора, любовью к жизни и восхищением ею и наполнена музыка одного из музыкальных шедевров Чайковского, фортепианного цикла "Времена года". Энциклопедией русской усадебной жизни XIX века, петербургского городского пейзажа можно назвать этот цикл из 12 характеристических картин для фортепиано. В его образах запечатлены Чайковским и бескрайние русские просторы, и деревенский быт, и картины петербургских городских пейзажей, и сценки из домашнего музыкального быта русских людей того времени.
Возникновение цикла " Времена года" непосредственно связано с историей взаимоотношений Чайковского с семьей петербургских музыкальных издателей Бернард и их журналом "Нувеллист", основанном в 1842 году. Старший из семьи Матвей Иванович Бернард (1794-1871), основатель нотоиздательской фирмы и журнала "Нувеллист" был также пианистом, композитором. Продолжателем дела стал его сын Николай Матвеевич (1844-1905), также известный музыкант. Редактором журнала был брат основателя фирмы Александр Иванович (1816-1901), известный пианист и композитор. "Нувеллист" знакомил публику с новыми сочинениями русских композиторов, музыкантов - любителей, а также зарубежных авторов. Помимо нотных текстов в нем печатались сведения о новинках оперных сцен, концертах в России, Западной Европе и Америке.
Чайковский сотрудничал с "Нувеллистом" с 1873 года, сочинив для журнала несколько романсов. Поводом к написанию цикла "Времена года" послужил заказ издателя журнала "Нувеллист" Н.М.Бернарда, полученный Чайковским в письме (не сохранилось), очевидно, в ноябре 1875 года. Однако его содержание легко себе представить на основании ответа композитора от 24 ноября 1875 года: "Получил Ваше письмо. Очень благодарен Вам за любезную готовность платить мне столь высокий гонорарий. Постараюсь не ударить лицом в грязь и угодить Вам. Я пришлю Вам в скором времени 1-ю пиэсу, а может быть и разом две или три. Если ничто не помешает, то дело пойдет скоро: я очень расположен теперь заняться фортепианными пиэсками. Ваш Чайковский. Все Ваши заглавия я сохраняю". Следовательно названия пьес, то есть сюжетов - картинок были предложены композитору издателем.
В декабрьском номере журнала "Нувеллист" за 1875 год уже появилось объявление для подписчиков об издании в следующем году нового цикла пьес Чайковского и перечень названий пьес, соответствующих каждому месяцу года и совпадающий с названиями, выставленными позже композитором в рукописи цикла.
О ходе сочинения цикла сведений крайне скудны. Известно, что в момент начала работы над ним в конце ноября 1875 года, Чайковский находился в Москве. 13 декабря 1875 года композитор писал Н.М.Бернарду: "Сегодня утром, а может быть и вчера еще Вам высланы по почте две первые пиэсы. Я не без некоторого страха препроводил их к Вам: боюсь, что Вам покажется длинно и скверно. Прошу Вас откровенно высказать Ваше мнение, чтобы я мог иметь в виду Ваши замечания при сочинении следующих пиэс. <...> Если вторая пьеса покажется негодной, то напишите мне об этом <...> Если Вы пожелаете пересочинения "Масленицы", то, пожалуйста, не церемоньтесь и будьте уверены, что к сроку, то есть к 15-му января, я Вам напишу другую. Вы платите мне такую страшную цену, что имеете полнейшее право требовать всяких изменений, дополнений, сокращений и пересочинений". Пьесы, очевидно, удовлетворили Н.М.Бернарда, так как были изданы точно в положенный срок и в полном соответствии с автографом.
При издании "Времен года" в "Нувеллисте" пьесы получили поэтические эпиграфы каждая. По-видимому, именно издатель был инициатором включения стихов русских поэтов в качестве эпиграфов к уже написанным пьесам Чайковского. Знал ли Чайковский об этом заранее, согласовывались ли с ним стихи при издании - неизвестно. Но все прижизненные издания включали эти стихотворные эпиграфы, следовательно, Чайковский так или иначе их принял и одобрил.
Хотя названия пьес были заранее известны Чайковскому, в рукописи он внес в двух случаях свои дополнения: пьеса N 8 "Жатва" получила подзаголовок Скерцо, а N 12 "Святки" - Вальс. Эти подзаголовки сохранялись в изданиях Бернарда, но были утрачены в более поздних изданиях П.И.Юргенсона.
Название цикла "Времена года" впервые появляется при первом издании всех пьес вместе, осуществленном в конце 1876 года Н.М.Бернардом, после завершения журнальной публикации. Оно же перешло во все последующие издания, хотя с некоторыми различиями в подзаголовке. У Бернарда значится: "12 характерных картинок". В прижизненных изданиях П.И.Юргенсона: "12 характерных картин", позже - "12 характеристических картин".
Журнал выходил ежемесячно, первого числа. Пьесы Чайковского открывали каждый номер, за исключением сентябрьского. В этом номере первой была помещена пьеса композитора В.И.Главача, постоянного автора "Нувеллиста" "Сербская походная песня" ("Радо иде србин у войнике") в обработке для фортепиано, как отклик на актуальные в то время события войны на Балканах, в которой Россия принимала участие. В журнале N 9 появилось объявление, что подписчики в конце года получат в качестве премии отдельное издание всех 12 пьес. Н.М.Бернард опубликовал в конце 1876 года весь цикл Чайковского отдельным изданием с названием "Времена года". Обложка была с 12 картинками - медальонами и названием "Времена года".
Сведений о первом публичном исполнении всего цикла или отдельных пьес не сохранилось. Отсутствуют и отклики прессы на издание. Однако очень скоро "Времена года" стали необычайно популярными и у музыкантов - любителей, и у профессионалов, а впоследствии одним из самых знаменитых фортепианных произведений всей русской музыки.
"У камелька". Январь:
"И мирной неги уголок
Ночь сумраком одела.
В камине гаснет огонек,
И свечка нагорела."
А.С.Пушкин
"У камелька". Январь. Камелек - это специфически русское название камина в дворянском доме или какого-либо очага в крестьянском жилище. В долгие зимние вечера у очага (камина) собиралась вся семья. В крестьянских избах плели кружева, пряли и ткали, при этом пели песни, грустные и лирические. В дворянских семьях у камина музицировали, читали вслух, беседовали. Пьеса "У камелька" рисует картинку с элегически - мечтательным настроением. Первый раздел ее построен на выразительной теме, напоминающей интонации человеческого голоса. Это как бы коротенькие фразы, произносимые медленно, с расстановкой, в состоянии глубокой задумчивости. О таком эмоциональном состоянии можно встретить в письмах Чайковского: "Это то меланхолическое чувство, которое является вечерком, когда сидишь один, от работы устал, взял книгу, но она выпала из рук. Явились целым роем воспоминания. И грустно, что так много уж было, да прошло, и приятно вспомнить молодость. И жаль прошлого, и нет охоты начинать сызнова. Жизнь утомила. Приятно отдохнуть и оглядеться.<...> И грустно и как-то сладко погружаться в прошлое".
"Масленица". Февраль:
"Скоро масленицы бойкой
Закипит широкий пир."
П.А.Вяземский.
"Масленица". Февраль. Масленица или масленая неделя - праздничная неделя перед Великим постом. Масленицу чествуют веселыми гуляниями, разудалыми играми, катанием на лошадях, разными потехами. А в домах пекут блины, специфическое языческое блюдо, которое из глубины веков прочно вошло в русскую жизнь. В этом празднике сочетались черты языческих проводов зимы и встречи весны и христианского обряда перед началом Великого поста, предшествующего великому празднику Пасхи, Воскресения Христова.
"Масленица" - это картина народного гуляния, где живописные моменты сочетаются с звукоподражанием музыке гуляющей толпы, озорным звучаниям народных инструментов. Вся пьеса состоит как бы из калейдоскопа маленьких картинок, сменяющих одна другую, с постоянным возвращением первой темы. С помощью угловатых ритмических фигур Чайковский создает картину с шумными и радостными возгласами толпы, притоптыванием пляшущих ряженых. Взрывы смеха и таинственный шепот сливаются в одну яркую и пеструю картину празднества.
"Песня жаворонка". Март:
"Поле зыблется цветами,
В небе льются света волны.
Вешних жаворонков пенья
Голубые бездны полны"
А.Н.Майков
"Песня жаворонка".Март. Жаворонок - полевая птица, которую в России чтут как весеннюю певчую птичку. Ее пение традиционно связывается с приходом весны, пробуждением от зимней спячки всей природы, началом новой жизни. Картина весеннего русского пейзажа нарисована очень простыми, но выразительными средствами. В основе всей музыки лежат две темы: напевная лирическая мелодия со скромным аккордовым сопровождением и вторая, родственная ей, но с большими взлетами и широким дыханием. В органичном переплетении этих двух тем и различных оттенков настроений - мечтательно-грустного и светлого - заключается покоряющая прелесть всей пьесы. Обе темы имеют элементы, которые напоминают трели весенней песни жаворонка. Первая тема создает своеобразное обрамление более развернутой второй теме. Заключают пьесу затихающие трели жаворонка.
"Подснежник". Апрель:
"Голубенький чистый
Подснежник: цветок,
А подле сквозистый
Последний снежок.
Последние слезы
О горе былом
И первые грезы
О счастьи ином..."
А.Н.Майков
"Подснежник" Апрель. Подснежник - так называются растения, которые появляются сразу после схода зимнего снега. Трогательно после зимней стужи, мертвой, безжизненной поры выглядят небольшие голубые или белые цветочки, появляющиеся сразу после таяния зимнего снега. Подснежник очень любим в России. Он почитается как символ новой нарождающейся жизни. Ему посвящены стихи многих русских поэтов. Пьеса "Подснежник" построена на вальсообразном ритме, вся проникнута порывом, взлетом эмоций. В ней проникновенно передано то волнение, которое возникает при созерцании весенней природы, и радостное, скрытое в глубинах души, чувство надежды на будущее и затаенного ожидания.
"Белые ночи". Май:
"Какая ночь! На всем какая нега!
Благодарю, родной полночный край!
Из царства льдов, из царства вьюг и снега
Как свеж и чист твой вылетает май!"
А.А.Фет
Белые ночи - так называются ночи в мае на севере России, когда ночью так же светло, как и днем. Белые ночи в Петербурге, столице России, всегда отмечались романтическими ночными гуляниями и пением. Образ белых ночей Петербурга запечатлен в полотнах русских художников и стихах русских поэтов. Именно так - "Белые ночи" - называется повесть великого русского писателя Федора Достоевского.
Музыка пьесы передает смену противоречивых настроений: горестные раздумья сменяются сладостными замираниями переполненной восторгами души на фоне романтического и совершенно неординарного пейзажа периода белых ночей. Пьеса состоит из двух больших разделов, вступления и заключения, которые неизменны и создают обрамление всей пьесы. Вступление и заключение - это музыкальный пейзаж, образ белых ночей. Первый раздел строится на коротких мелодиях - вздохах. Они словно напоминают о тишине белой ночи на петербургских улицах, об одиночестве, о мечтах о счастье. Второй раздел по настроению порывистый и даже страстный. Волнение души настолько возрастает, что приобретает восторженно-радостный характер. После него идет постепенный переход к заключению (обрамлению) всей пьесы. Все успокаивается, и вновь перед слушателем картина северной, белой, светлой ночи в величественном и строгом в своей неизменной красоте Петербурге.
Чайковский был привязан к Петербургу. Здесь прошла его юность, здесь он стал композитором, здесь он пережил радость признания и артистического успеха, здесь и завершил он свой жизненный путь и был похоронен в Петербурге.
"Баркарола". Июнь:
"Выйдем на берег, там волны
Ноги нам будут лобзать,
Звезды с таинственной грустью
Будут над нами сиять"
А.Н.Плещеев
"Баркарола" Июнь. Барка - это итальянское слово, означает лодка. Баркаролой в итальянской народной музыке назывались песни лодочника, гребца. Особенно эти песни были распросранены в Венеции, городе на набережных бесчисленных каналов, по которым день и ночь передвигались на лодках и при этом пели. Песни эти были, как правило, певучими, и ритм и аккомпанемент подражали плавному движению лодки под равномерные всплески весел. В русской музыке первой половины XIX века получили большое распространение баркаролы. Они стали неотъемлемой частью русской лирической вокальной музыки, а также нашли свое отражение и в русской поэзии и в живописи. “Баркарола” - еще один петербургский музыкальный пейзаж в цикле Чайковского “Времена года”. Даже своим названием пьеса обращена к картинам водных каналов и многочисленных речек, на берегах которых расположена северная столица России. Тепло и выразительно звучит широкая песенная мелодия в первой части пьесы. Она как бы “раскачивается” на волнах сопровождения, напоминающего традиционные для баркаролы гитарные, мандолинные переливы. В середине настроение музыки меняется и становится более радостным и беззаботным, словно даже слышатся быстрые и шумные всплески волн. Но затем все успокаивается и снова льется мечтательная, упоительная по своей красоте мелодия, теперь уже в сопровождении не только аккомпанемента, но и второго мелодического голоса. Звучит как бы дуэт двух певцов. Пьеса заканчивается постепенным замиранием всей музыки - словно лодка удаляется, а вместе с нею удаляются и исчезают голоса и всплески волн.
"Песнь косаря". Июль:
"Раззудись, плечо Размахнись рука!
Ты пахни в лицо, Ветер с полудня!"
А.В.Кольцов
"Песнь косаря". Июль. Косари - это преимущественно мужчины, которые рано-рано утром выходили в поле косить траву. Равномерные взмахи рук и кос, как правило, совпадали с ритмом трудовых песен, которые пели во время работы. Эти песни существовали на Руси с древнейших времен. Пели во время кошения трав дружно, весело. Косьба - также очень популярный в русском искусстве сюжет. Его воспевали многие русские поэты, запечатлевали в красках русские художники. А песен в народе было сложено великое множество. “Песнь косаря” - это сцена из народной деревенской жизни. Основная мелодия содержит интонации, напоминающие народные песни. В пьесе три больших раздела. Они родственны друг другу по характеру. Хотя первая и третья части - это и есть, собственно, песня косаря, крестьянина, который весело и энергично косит луг и поет во весь голос широкую и, вместе с тем, ритмически четкую песню. В среднем эпизоде, в более быстром движении мелькающих аккордов сопровождения, можно услышать сходство со звучаниями русских народных инструментов. В конце на более широком звучании сопровождения вновь звучит песня, словно после небольшого перерыва крестьянин с новыми силами принялся за работу. Чайковский любил эту летнюю пору в деревне и в одном из писем писал: "Отчего это? Отчего простой русский пейзаж, отчего прогулка летом в России в деревне по полям, по лесу, вечером по степи, бывало приводили меня в такое состояние, что я ложился на землю в каком-то изнемождении от наплыва любви к природе".
"Жатва". Август:
"Люди семьями
Принялися жать,
Косить под корень
Рожь высокую!
В копны частые
Снопы сложены.
От возов всю ночь
Скрыпит музыка."
А.В.Кольцов
"Жатва". Август. Жатва - это сбор с поля созревших хлебов. Жатвенная пора в жизни русского крестьянина - важнейшая пора. Работали в поле семьями, как говорится, от зари до зари. При этом много пели. “Жатва” - это большая народная сцена из крестьянской жизни. В рукописи композитор сделал подзаголовок “Скерцо”. И в действительности, “Жатва” - это развернутое скерцо для фортепиано, рисующее яркую картину из быта русского земледельца. В ней оживление, подъем, характерный для большой совместной работы крестьян. В средней части картина яркой народной сцены меняется на лирический деревенский пейзаж, характерный для среднерусской природы, на котором и разворачивается сцена жатвы. В связи с этим музыкальным фрагментом вспоминается высказывание Чайковского: “Не могу изобразить, до чего обаятельны для меня русская деревня, русский пейзаж...”
"Охота". Сентябрь:
"Пора, пора! Рога трубят:
Псари в охотничьих уборах
Чем свет уж на конях сидят;
Борзые прыгают на сворах."
А.С.Пушкин
"Охота". Сентябрь. Охота - это слово, как и во всех других языках, означает промысел диких животных. Однако само слово происходит в русском языке от слова “охота”, означающего желание, страсть, стремление к чему-то. Охота - очень характерная деталь русского быта XIX века. Этому сюжету посвящены многие страницы произведений русской литературы. Вспоминаются описания охоты о романе Л.Толстого, рассказах и повестях И.Тургенева, картины русских художников. Охота в России всегда была уделом людей страстных, сильных и проходила очень шумно, весело, в сопровождении охотничьих рогов, со множеством охотничьих собак. Охота в дворянских поместьях в XIX веке, в осенние месяцы, была не столько необходимым промыслом, сколько забавой, требовавшей от ее участников мужества, силы, ловкости, темперамента и азарта.
"Осенняя песнь". Октябрь:
Осень, осыпается весь наш бедный сад,
Листья пожелтелые по ветру летят..."
А.К.Толстой
"Осенняя песнь". Октябрь.Осень в России всегда была порой, которую воспевали многие писатели, поэты, художники и музыканты. В ней видели и неповторимые красоты русской природы, которая осенью одевается в золотой убор, переливаясь своим пышным многоцветием. Но были и другие моменты осени - это унылый пейзаж, осеннее умирание природы и грусть по уходящему лету как символу жизни. Умирание в природе в канун зимы - это одна из самых трагичных и печальных страниц осенней жизни. “Осенняя песнь” занимает в цикле особое место. По своему трагическому колориту она является его содержательным центром, итогом всего повествования о русской жизни и жизни русской природы. Октябрь, “Осенняя песнь” - это песнь умирания всего живого. В мелодии преобладают грустные интонации - вздохи. В средней части возникает некоторый подъем, трепетное воодушевление, словно проблеснула надежда на жизнь, попытка сохранить себя. Но Третий раздел, повторяющий первый, вновь возвращает к начальным печальным “вздохам”, и уже к совершенно безнадежному полному умиранию. Заключительные фразы пьесы с авторской пометкой “morendo”, что означает, “замирая”, как бы не оставляют никакой надежды на возрождение, на появление новой жизни. Вся пьеса - это лирико-психологическая зарисовка. В ней пейзаж и настроение человека слиты воедино. “Каждый день отправляюсь на далекую прогулку, отыскиваю где-нибудь уютный уголок в лесу и бесконечно наслаждаюсь осенним воздухом, пропитанным запахом опавшей листвы, тишиной и прелестью осеннего ландшафта с его характеристическим колоритом”, - писал композитор.
"На тройке". Ноябрь:
"Не гляди же с тоской на дорогу
И за тройкой вослед не спеши
И тоскливую в сердце тревогу
Поскорей навсегда затуши."
Н.А.Некрасов
"На тройке". Ноябрь. Тройка - так называют в России коней, запряженных вместе, под одной дугой. К ней часто подвешивали колокольчики, которые при быстрой езде звонко играли, переливаясь серебряным звучанием. В России любили быструю езду на тройках, об этом сложено немало народных песен. Появление этой пьесы в цикле Чайковского воспринимается, хотя и в достаточно элегическом тоне, но как реальная надежда на жизнь. Дорога в бесконечных русских просторах, тройка лошадей - вот символы продолжающейся жизни. Ноябрь в России - это хотя и осенний месяц, но зима уже предстает в своем полном обличье. “Стоят морозы, но солнце еще немного греет. Деревья покрыты белой пеленой, и этот зимний пейзаж до того прекрасен, что трудно выразить словами”, - писал Чайковский. Пьеса начинается широкой мелодией, напоминающей привольную русскую народную песню. Вслед за ней начинают слышаться отголоски грустных, элегических раздумий. Но затем все ближе и ближе начинают звучать колокольчики, прикрепленные на тройке лошадей. Веселый перезвон на время как бы заглушает грустное настроение. Но потом вновь возвращается первая мелодия - песнь ямщика. Ей аккомпанируют колокольчики. Сначала затихают, а затем совсем тают вдали их тихие звуки.
"Святки". Декабрь:
Раз в крещенский вечерок
Девушки гадали,
За ворота башмачок
Сняв с ноги бросали."
В.А.Жуковский
"Святки". Декабрь. Святки - время от Рождества до Крещенья.Праздник, в котором сочетались элементы обряда христианского с древними, языческими. На святки ходили ряженые из дома в дом, девушки гадали о своей будущей судьбе. В семьях царило праздничное веселье. Ряженые, одетые не по обычаю, а ради шутки, ходили на святках из дома в дом, пели святочные песни, водили хороводы. В домах их угощали, одаривали подарками. Заключительная пьеса цикла - “Святки” - имеет в рукописи композитора подзаголовок “Вальс”. И это не случайно, вальс был в те времена популярным танцем, символом семейных праздников. Основная мелодия пьесы выдержана в стиле бытовой музыки, фрагменты которой чередуются с эпизодами вальса. А завершается пьеса, и, вместе с ней весь цикл безмятежном вальсом, домашним праздником вокруг красивой Рождественской елки.
П. Е. Вайдман
четверг, 17 декабря 2009 г.
Дамочек, которые стоят в автобусе в метре от меня (а я сижу спиной к ним, в капюшоне
Иногда очень хочется убивать. Дамочек, которые стоят в автобусе в метре от меня (а я сижу спиной к ним, в капюшоне и наушниках, и музыка у меня на максимальной громкости, которую моя бедная голова способна выдержать в конце рабочего дня) и трещат громче, чем то, что играет у меня в ухах. Бэбиков, которые кидают снежок "по-питерски" (снег вперемешку с грязью) прямо в домофон, из-за чего магнитный замок перестает реагировать на ключ. Их мамашку, которая выговаривает таким ласковым голосом, что будь я бэбиком, подумала бы, что меня хвалят. Девушек, которые с утра выливают на себя флакон тяжелых, сладких духов, так что я задыхаюсь, когда они проходят где-то рядом (а как живут люди с аллергией?). Вечно тупой, тормозящий народ, толпы сомнамбул, не особо осознающих себя в этом мире. Нет, правда, я добрая на самом деле. Мне просто надо переехать жить на необитаемый остров.
Слушаю Харкета и вспоминаю эффект от Summer на концерте. Сестра тоже писала, что чуть не расплакалась, а всего-то - чуть больше басов в проигрыше, чем в студийке... Что еще? Эффект присутствия? Голос... Может быть, концертное Stay... было чуть более пронзительным, хотя таким же долгим и тихим... Любопытно, короче)) Как и то, что я до сих пор прекрасно помню, как выдохнула и упала сестре на плечо, когда песня закончилась. Аплодисменты, какие аплодисменты, что вы... Ах, как приятно ощущать себя экзальтированной малолеткой, вы не представляете.
Ну и пара бессмысленных фоток с мобильного. Цвета (цветы?) осени:
http://radikal.ru/F/s51.radikal.ru/i133/0912/47/505f0df75397.jpg.html
Ночная жизннь на Невском:
http://radikal.ru/F/i027.radikal.ru/0912/9e/a0cf1adf6918.jpg.html
Самолетик. Кажется, в Плк.
http://radikal.ru/F/i032.radikal.ru/0912/b9/22e231121bdc.jpg.html
Чудо дизайнерской мысли: замок в сестринской квартире. Я не могла пройти мимо:
http://radikal.ru/F/s45.radikal.ru/i108/0912/65/a3ddf325e1ef.jpg.html
Сделала себе подарок на Новый Год
Об лесных эльфах.
они гораздо примитивнее своих родственников. Их жизнь сводится к простому вопросу выживания в лесной местности, нежели к удовольствию.
Но лесные эльфы считают, что эта жизнь более, чем какая-либо иная, приносит им самое большое удовольствие. Изощренность живописи и
утонченность музыки не для них. Они предпочитают более простую жизнь.
Их музыка - шелест ветра в листьях, вой волков и крики птиц. Их искусство - в виде татуировок - вдохновлено вечно повторяющейся сменой времен года.
Древесные эльфы всей своей природой кажутся более склонными к насилию, чем их цивилизованные братья. Их мускулы крепче, лица - более румяны. Цвет их волос колеблется от желтого до медно-красного, контрастируя с их слегка загорелой кожей.
Их глаза обычно светло-коричневые, хотя ярко- зеленые не редки. Красновато-коричневые или голубые глаза исключительно редки,
неожиданно возникая только в двух случаях из десяти во всем поколении. Суеверные древесные эльфы полагают, что близнецы с голубыми или красновато-коричневыми глазами - это предзнаменование счастливой судьбы и для близнецов, и древесных эльфов в целом.
До настоящего времени они не были разочарованы.
Одежда древесных эльфов намного менее яркая, чем можно ожидать от эльфа. Фокус их одежды в том, что она должна позволить владельцу легко смешаться с лесом.
Типичное одеяние темно-коричневое и зеленое или рыжевато-коричневое и каштановое в сумерках. Зима видит лесных эльфов носящими белые кожи, чтобы они могли прятаться в снегу.
Примерно раз в каждые пять лет эти эльфы веселятся на фестивале искусства и музыки.
Когда приходит время летнего солнцестояния, кочевые племена собираются в центре леса.
При половине луны племена празднуют солнцеворот Селданквит (Seldanqith), когда созвездия Селдарин не видно из-за северного сияния.
Они уверены, что в это время боги сходят на землю, чтобы повеселиться на пиру у своих детей.
Праздники древесных эльфов включают вино из дуба, костры, танцы под деревянные барабаны и пение.
Пирушки примитивны, даже грубы, но очень нравятся им. Все их инстинкты пробуждаются, ведя их назад, к корням природы.
Древесные эльфы часто описываются как дикие и страстные. Это так постольку, поскольку эти эльфы - очень эмоциональный народ.
Они живут своим сердцем, а не разумом, как серые эльфы. Все, что они чувствуют, для них - истина.
Логика играет маленькую роль в их жизни, ибо она не может спасти от бегущего кабана или падающего дерева.
Интуиция и сила - все, что идет в счет в диких лесах.
Лесные эльфы - независимый народ и они не охотно пускают незваных гостей в свои леса.
Любой, даже другой эльф, кто даже просто проезжает мимо стоянки лесных эльфов (в радиусе трех миль),
получит постоянное, невидимое сопровождение из по крайней мере двух древесных эльфов (возможно больше),
пока гость не покинет эту область. Пока лагерю непосредственно не угрожают, древесные эльфы оставят незваного гостя в покое.
Двадцать пять процентов древесных эльфов дадут нарушителям знать, что за ними наблюдают.
Если этот посетитель подойдет слишком близко к стоянке и проявит враждебные намерения,
древесные эльфы без колебаний сурово расправятся с ним. Древесные эльфы ведут чрезвычайно затворническую жизнь - даже в большей степени, чем серые эльфы. Они не имеют никакого желания открывать себя или свой образ жизни для грубого исследования со стороны цивилизованного мира. Следовательно, они могут даже уничтожить тех, кто не несет древесным эльфам никакого реального зла. Они чувствуют, что это единственный способ сохранить свою жизни и свои тайны.
Хотя они имеют эльфийскую наследственность, древесные эльфы склонны к полному нейтралитету.
Это происходит не из-за присущего им зла, но только из-за желания, чтобы их оставили в покое.
Они не заботятся о том, что происходит во внешнем мире; только когда нечто затрагивает их непосредственно,
древесные эльфы проявляют интерес. Даже тогда, этот интерес состоит только в устранении неприятностей и
в возможно быстром возвращении в леса. Только другие эльфы могут нарушить их одиночество без того, чтобы быть убитыми.
Лесные эльфы чаще связываются с лесными животными, чем с любыми другими существами.
Их охраняют гигантские совы или, реже, гигантские рыси. Их склонность к изоляции извратила единственный язык,
который они знали (Эльфийский); однако, некоторые знают языки разных лесных существ.
Древесные эльфы, вероятно, наименее дружелюбные из всех эльфов, живущих на поверхности.
Они, конечно, не такие общительные, как высшие эльфы, ни столь же предприимчивые, как водные.
В то время как серые эльфы чрезвычайно высокомерны,
они по крайней мере не будут ненароком уничтожать незваных гостей.
Однако следует помнить, что древесные эльфы не злые; они просто ценят свое одиночество превыше всего остального.
Любовь - это когда идёшь по улице,в ушах вовсю орёт музыка из любимого mp3 плээра,а
И вот так они живут: он у нее в сердце, она у него в друзьях вконтакте. 1 Анечка...
нет,я не неверная или гулящая или как там ещё. я просто очень быстро нахожу всему и всем замену 2 Lemon
однажда я ему сказал -"ты тоько мой", а в ответ услышала "уже нет!" 1
поймите меня прямо.. я буду любить канаплю даже когда буду на небе....айс.....айс беби!!!!и я тебя люблю!!слышиш!!айс беби!! -2 ICQ 447733366
- Мама,как правильно пишется:какаишь или какаешь?-А что ты пишешь?-Письмо девочке-А в каком предложении?-"Какаишь ты красивая...") -1
меньше, чем вчера, больше, чем завтра... -1 Алёнушка270627
статус ушел на сессию -4 Chipay
Люблю Кашаева Альберта! -3 Sambuka
нехера я не хочу читать чужие смс, и разоблачать свою сука девушку в измене! дол*аебы! давайте всех спамеров на кол!!! 2 к()нфЕтка
В "Иронии судьбы..." Ипполит не только принял душ в пальто, но еще и застегнул его на собственное яйцо. В этом году смотрите полную версию 0 vibor-vrn
да,не спорю..меня не часто посещает желание помочь кому-то..но когда я это делаю,я делаю от чистой души,а не с корысти для себя! 3 ilonka=)
Время не лечит.Лечат секунды проведённые с кем то другим,лечат мечты о лете,о новой жизни,и..перед сном-о тебе..А время..время не лечит. 1 Оличка Прокопьева
Просто хорошее настроение, и только этому я рада)) Плевать, что на улице холодно, главное - на душе тепло... 5 Оличка Прокопьева
Учеба еба)) 3 Т, ICQ 401404422
Глаза закрыты и на устах улыбка, Всё неподвижно и очень зыбко. И в темноте украдкой Жизнь превращается в загадку... 3 Sonya
Воздух пахнет тобой и сигаретами...нет, я не курю, я просто убиваю воспоминания дымом от тлеющей сигареты... 1 Wow yes.
В человеке все взаимосвязано: из задницы волос выдернешь - из глаз слезы текут. 2 vibor-vrn
В трамвай заходит мужик и держит перед собой руки с растопыренными пальцами. Все смотрят.- Ну че уставились?Я,может,жене лифчик покупать еду! ХД 6 Криська
-Как я хочу услышать эти три слова..-"Я тебя люблю?"-нет,"Лера,пошли побухаем" 3 логарен
-с каких пор ти решил говорить правду?-с тех пор ,как научился разговаривать 4 врщн0ш67озх8
Мы не понаслышке знаем, что такое теплое пиво и ледяной унитаз 5 vibor-vrn
Любовь - это когда идёшь по улице,в ушах вовсю орёт музыка из любимого mp3 плээра,а ты подпеваешь своим любимым исполнителям не замечая,что на тебя смотрят десятки тысяч пар глаз... 5 Kukla, http://vkontakte.ru/id15137967
Кто в детстве думал, что если паука раздавить, то будет дождь? 26 Хаотичная
Почему? Почему у меня 10 пальцев, а самый длинный ноготь достается сцуко только мицинцу? 1 MADNESS
Если наши проиграют-наши ваших отпинают!! 10 Punk-rock princess
Прощать,верить,надеяться и терпеть....что бы не случилось.. 6 ]{@тЮш]{@., прикольные статусы аськи
юХУ... оТмЕнИлИ ШкоЛУ.... кому ещё..??? 5 SmAiLiK
Когда-нибудь я буду очень пьяная и расскажу тебе всё-всё. И ты офигеешь, ты честное слово офигеешь... 17 Тина=)
Ну и дураки. Если вашей главной целью в жизни является "набухаться" значит вы идиоты.
Vicious Crusade - Rock You Up!
Rock You Up!
(lyrics by Dm. Basik & Al. Vertel)
Don't you have the feeling that it's time to hit the lights
And let the amplifiers blow the silence of the night?
Feels like rocking - no more talking! Let us make it real.
Join the crowd, quake the ground, let me feel what you feel!
Gonna get hot. So, are you ready to get wet?
Let me see you getting wild, raising up the dead.
Let me see you moving to the riffs of my guitar
And you will see me grooving 'cos we both know who we are.
Chorus
Hey-ho, burn with the fever! Hey-ho, burn baby burn!
We're gonna rock you up! Blow up your receiver!
Gonna rock you down to the bones!
It's time to leave the party for the after party show.
This is where the fevered minds really start to blow.
We don't even think of resting till the party's through.
Let's make it clear: we are here just to do like you do.
Gonna get hot. So, we are ready to get wet.
You will see us getting wild, raising up the dead.
We'll let you see your bodies rocking till the very end.
So be sure to be there when we feel like doing it again.
Chorus
Raise your hands in the air, show me what I need.
Let me see the wild crowd rocking to the beat.
Raise your hands in the air, let me hear your yell.
Let me see the crowd not afraid to burn in Hell!
Keep on moving all night long.
Grooving till the break of dawn.
Raise your hands in the air, show me what I need.
Let me see the wild crowd rocking to the beat.
Raise your hands in the air, let me hear your yell.
Let me see the crowd not afraid to burn in Hell!
If you want to let it out,
if you want to scream and shout,
If you want to rock your body,
then get ready - you have got it!
Let me see all of you rocking to the beat.
Raise your hands in the air - that's what I need.
Let me hear all of you singing along,
Let me hear you screaming out
“ROCK YOU UP” song!
Chorus
Rock You Up!
(слова Дм. Басика и Ал. Вертеля)
Вам не кажется, что пришла пора включить прожекторы
и позволить усилителям разорвать тишину ночи?
Хотите потрясений? Получите!
Вливайтесь в толпу, сотрясайте землю,
мы хотим почувствовать то, что чувствуете вы!
Будет жарко. Вы готовы обливаться потом?
Покажите, как сходите с ума и двигаетесь в такт гитарным рифам,
и увидите, на что способны мы.
Горите от возбуждения, горите!
Мы разорвем вас и ваши радиоприемники!
Мы проберем вас до самых костей.
Концерт закончился - пора идти на вечеринку.
Вот где мы скажем разуму «пока»!
Мы вместе будем веселиться до самого конца.
Будет жарко, но мы готовы обливаться потом.
Мы покажем, как умеем сходить с ума, и
расшевелим вас.
И в следующий раз вы к нам обязательно придете.
Горите от возбуждения, горите!
Мы разорвем вас и ваши радиоприемники!
Мы проберем вас до самых костей.
Я хочу видеть ваши руки.
Хочу видеть безумцев, танцующих в такт музыке.
Хочу слышать ваш крик.
Крик тех, кто не боится сгореть в аду!
Танцуйте всю ночь до самого утра.
Я хочу видеть ваши руки.
Хочу видеть безумцев, танцующих в такт музыке.
Хочу слышать ваш крик.
Крик тех, кто не боится сгореть в аду!
Хотите выпустить пар? Хотите кричать?
Хотите «рубиться»? Ну так получайте!
Покажите, как двигаетесь в такт музыке.
Поднимите руки. Подпевайте нам.
Пойте с нами эту песню!
Горите от возбуждения, горите!
Мы разорвем вас и ваши радиоприемники!
Мы проберем вас до самых костей.
Утощила с их родного сайта.